念佛消业的原理 我们凡夫有八识，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识和阿赖耶识。第八识阿赖耶识也叫藏识，它是负责收藏东西的，也就是无始劫以来我们的无明、烦恼、习气等等，包括善的、恶的习气，犹如种子一样，统统收藏在第八识里。第七识叫末那识，就是我执，执取的体现。 第八识会影响第七识，通俗地讲就是，第八识阿赖耶识里面收藏的无明、烦恼、习气的种子特别多，那么第七识体现出来的就是我执、执着的习气特别重，遇到缘就会通过心意识去支配前五识去造罪造业。 所以有一首诗很形象地说明了这八识的角色关系：八个兄弟一个呆，五个门前做生意。一个在家出主意，一个司库管钱财。 我们之所以造各种罪业，归根结底都跟阿赖耶识有关系。所以我们凡夫要改变自己，修正自己，无非就是调整好阿赖耶识里的内容。 怎么调整呢？以净土宗念佛法门来说明。作为一个念佛人，就是先通过前六识，把这句南无阿弥陀佛名号的种子放进阿赖耶识里。佛号念得越多，阿赖耶识里的佛种就越多，佛的心光就越光亮，在佛的心光照射下，我们就能时时觉照自己的善恶，久而久之我执的习气就会淡化，就会越来越轻，它就会影响我们的前六识，我们的眼耳鼻舌身意这六识也就随之变得和谐、安详、喜悦。就会更加念念不舍专念这句南无阿弥陀佛。 如此形成良性循环。这就是念佛消业的原理。 摘自净宗法师《一半凡夫一半佛》