念佛人应持怎样的因果观南无阿弥陀佛

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念佛人应持怎样的因果观

——作者：释佛信——

念佛人应持怎样的因果观？

首先，我们必须相信有因果，然后才知道应该持怎样的因果观。

因果，是宇宙真理，是自然法则，世间一切人事物，都在因果的支配下运转。

因果，有世间因果，和出世间因果，作为念佛人，世间因果和出世间因果同时在我们身上起作用。

我们念佛人的出世间因果是：念佛是因，成佛是果。

如《观经疏.玄义分》言：

一心信乐，求愿往生，上尽一形，下收十念，乘佛愿力，莫不皆往。

又《观念法门》言：

若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不去正觉。

又《无量寿经》第十八愿：

设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

由此可见，有了阿弥陀佛的誓愿作保证，我们只要愿生极乐，一向专念南无阿弥陀佛，乘佛愿力，必定往生极乐，不退成佛。

也就是说，我们念佛人，既然念佛了，必定能得到往生成佛的果，那么，生生世世的轮回今生总算可以出离了，可以安心了！

但是，由于我们现在还没有往生，我们的身体还在这世间生活，那么，我们还是要承受世间的因果。也就是要面对老、病、死，等种种痛苦，跟世间人的老、病、死的状态差不了多少。

因为你是一个正常人嘛，你虽说念佛了，往生是定了，但是你一天不吃饭还是会饿，一天不喝水还是会渴，有时候一不谨慎还会感冒，到大街上被车撞了还会疼，这些是正常现象。

也就是说，我们和世间人一样，还要接受这世间的因果、世间的善恶、世间的规律。

你造恶因就会得到恶果，你如果是杀盗淫妄继续作恶，你念佛了还继续杀盗淫妄，就不得好死。你为了得个好死，得个健康，你就得主动地去断恶修善。

总之，只要还活在这个世间，没有离开的话，我们一直在一个因果链当中。

如果你一定坚持说“我只要念佛，不用持戒”，往生决定不决定呢？也是决定的，但是你一定要承担不持戒的后果。比如说，不持不杀生戒，你可能会多病，甚至会有冤家恼害；如果不持不偷盗戒，你也可能会犯王法，可能要吃官司，甚至坐牢。这些是保护你的，你不去遵守，一定有你的果报。所以，从自己的果报来说，也是要遵守的。

不过，因为我们是念佛人，念佛有消除业障的功能，我们一边念佛，一边持戒，这些都能让我们过去的恶业转为不报或者轻报。

所以念佛人比不念佛的人，遭受的果报要轻微很多。

明白这个了，我们念佛的人就更懂得要精进念佛，严持戒律。

不应该说：能往生就行了，我照常像世间不学佛的人一样，该吃肉吃肉，该杀生杀生，这样导致自己不得善终，或者身体受到极大的损伤，得各种病。我们都不希望这样，既然不希望这样，你就该老老实实做一个正常的、很好的、学佛人的榜样，好好地去断恶修善。

因此我们念佛人应懂得：随缘消旧业，更莫造新殃！

当然，由于我们深信因果，明白我们这个业报身，虽然念佛，但还要承受过去所造的恶因带来的果报，还有老、病、死，怨憎会，爱别离的痛苦存在，这会警觉我们，在我们承受这种衰老疾病，各种痛苦，各种灾难的过程中，让我们更加深刻认识到自己实在无力修行，无力断烦恼，唯有仰靠弥陀救度，才能彻底离苦得乐，因此更加坚固我们厌离娑婆，欣求极乐的愿生心，这也正好成为我们渴望出离轮回的逆增上缘！

所以，念佛人，会明白所遭遇的一切都是最好的安排，会欣然接受这些苦报，从而更加精进念佛！

有了念佛成佛的出世因果的存在，让我们心安了！

有了善恶报应的世间因果的存在，让我们不敢为非作歹，让我们积极的断恶修善，慢慢提升自己的德行，尽可能的完善自己。

这就是念佛人应持的两种因果观念！

愿我们互相勉励，携手共进！

南无阿弥陀佛！