劝人念佛要善巧方便
慈悲的佛父我念您
劝人念佛要善巧方便。学了我们这个法门自然会劝人念佛的。自信必定教人信这是肯定的。我们依据善导大师净土思想念佛自然安心。善导大师说过，自信教人信真为报佛恩 。大悲传普化，把纯粹的净土法门传给一切需要的众生。我们专修念佛了，往生决定了，肯定想着还有无量无边众生在受苦，在轮回，在流浪。我们肯定会有悲心的，自然会自信教人信的。
有些刚学了我们这个法门，看到别人不念佛就很着急，恨不得一下子让众生都接受念佛啦。也是莲友们的慈悲心的显现。看到父母亲，看到亲人朋友还不念佛很着急，很担心了。事实上真能接受念佛也不容易啦，要慢慢地调摄了。劝人念佛急不来，要慢慢来，宁可细水长流，不要一下子就要让亲人朋友念佛。想一想我们自己是不是一下子就能接受念佛呢？除非善根很好的，一下子就接受了，如果善根不到很难接受念佛的。不要小看念佛，我们都是有宿世的善根，所以才能接受念佛法门。
能明信佛智，就是大善根，大福德，能自信教人信，大悲传普化就是大慈悲，大愿力。劝人念佛要随自己的缘而劝。如果是出家人当然是以出家师父的身份劝人念佛，在家居士就以在家人的身份劝人念佛。各随自己的缘分。不要强求。说实在的弘法利生也要资金和人脉关系，要沟通好各个部门了。比如，要建立善导念佛团首先要得到宗教部门的批准，还要各种手续，这些都很难。还要资金的支持 等等 。有些莲友很发心了，但是要根据自身的条件而定。你想做，但是条件不具足，只有随缘劝化是最好的。你能做什么就做什么，如果什么也做不了，那就老老实实念佛就是真正报佛恩也。随自己的缘，随自己的条件不要强求，能做到多少算多少了，什么也做不了的话就老实念佛就是报佛恩。
说劝人念佛是夸大自己了。说白了我们能信佛念佛，能往生，能度众生其实都是靠阿弥陀佛的本愿力。随缘劝化也是阿弥陀佛的加持，并不是自己发了菩提心，其实自己什么也做不了，一切的一切都是阿弥陀佛所做也。我们弘法利生可以高调一点，做人要低调，永远不要骄慢了，不管做的好，还是做的不好，我都是最差的，我没有任何可以骄慢的资本。我就是靠佛救度的罪人啊！我就是生死罪恶烦恼凡夫，我不小心就得罪了人，希望原谅。我不小心就伤害了人自己都不知道，如果不能被原谅，只有等我往生极乐世界后再来救度一切苦难众生。
我劝人念佛人家不接受是因为我做到不好，别人看到我们念佛人这样当然难以信念佛。我不敢说报答佛的恩，只要不给佛爸丢人就行了，我是最恶的人，我就是下下品的人，那个人都比我强了，我不是谦虚，是真的最差最差的。劝人念佛要善巧方便了，可以花钱买佛号。过去的少康大师就是如此做。现在的渤海双缘安养院张爱农居士就是如此发心非常赞叹啊！劝人念佛先以欲勾牵，后令如佛智就是如此。先是来求平安的，求福报的，只要念佛，阿弥陀佛慢慢调摄就求往生了。度化众生其实就是化缘了，不管用什么方式，目的只有一个就是念佛而已。
末法时代看到杀生的，偷盗的，邪淫的等等人如果目的是为了劝化众生念佛，不要看不起了，有可能是菩萨再来度众生的方便了。说实话是我们劝人念佛的吗？不是的，是阿弥陀佛的力量，不是我们的力量。只要众生的善根成熟了阿弥陀佛就会善巧方便让他遇到佛法，不管是什么方式，只要他的善根成熟了就一定能遇到佛法，这就是佛度有缘人的意思。善根不成熟的就遇不到佛法，即使遇到了也不相信，不但不相信也可能诽谤。我们劝人念佛对于不相信的，善根不到的人不要强求他接受了，不然他可能会谤佛谤法的，罪业更重了。只有耐心的等待了，不要着急了。其实阿弥陀佛比我们更急了，只是众生善根不到佛也没有办法啊 ！佛不度无缘之人 。缘份是慢慢加深的。做力所能及的事就行了。我是最差的，不求名，不求利，只要众生能信佛念佛我就满足了。做自己力所能及的事，随自身条件弘法利生，不强求。我只愿意做一个默默无名的往生人。愿诸众生往生安乐国。南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛