释宗然佛在世时见佛身度化有缘，佛灭度后是见佛留下的舍利子度化有缘，见佛像，见经书法宝就是佛身，佛身皆是佛的化身。末法时代佛依名号度众生也。末法修行唯依靠念佛得度生死也。十方诸佛都有名号如，本师释迦牟尼佛，燃灯佛，宝象佛等等，为什么要专念南无阿弥陀佛六字名号呢？只因为阿弥陀佛为我们发了念佛往生的本愿，其它诸佛没有为我们烦恼业障凡夫发下念佛往生诸佛净土的大愿，唯有阿弥陀佛为我们凡夫发下念佛往生的弘愿大力。
我们已经靠上了阿弥陀佛的本愿力，念佛必定往生也。我们往生已定，我们活着能为众生做些什么呢？最高的慈悲就是把阿弥陀佛无条件救度的念佛法门传给一切有缘众生，这是最好的报答佛恩的方式。我们在家居士当然还要工作养家糊口，还要教育子女，上有老，下有小，都要做好自己的本质工作。真的不容易。就随自身的条件自信教人信吧！做力所能及的事就行了，即使什么也没有做，念佛往生就好了。印光大师说过敦伦尽分闲邪存诚 ，还有慧净上人的处事之道，一个念佛人尽量为世良民，不要违法犯罪，即使有错，皆是业力牵引的，没有谁是故意为止的，念佛人皆是人中芬陀利华，皆是佛的宝贝，一定往生，一定成佛也。
能流通法门就尽量做了，也许一本书，一个光碟就可以度他呢？我们依据善导大师净土思想，要流通就专流通弘愿寺的法宝也。专传播善导思想，专善导，专念佛，专复专，有缘人自然会来的。我们这个法门度众生皆是南无阿弥陀佛六字名号。我们能做的仅仅是把书和光碟结缘给有缘人，剩下的事就交给阿弥陀佛了，他有没有念佛，有没有接受弥陀的救度，那就是他和阿弥陀佛的事了，我们不用担心了，众生只要听到一句南无阿弥陀佛，只要念出一句南无阿弥陀佛 ，剩下的事皆是弥陀的事了，我们也帮不上忙了，假如，缘没有成熟，我们也没有办法了。
不要说我们在度众生，实在说我们无能无力。比如我自己我连家人朋友都度化不了，何况他人呢？自己的老妈都没有办法啊！她就是不信佛就是不念佛。亲戚朋友没有人听我的。刚学佛的时候他们都反对，都说我脑子进水了，不务正业了等等，现在呢？他们也没有办法，因为我信定了，他们不说什么了只是远离我了，我就一个人念佛了，所以说度众生其实是阿弥陀佛，能信佛念佛的皆是阿弥陀佛慢慢调摄的，不要以为自己可以劝人念佛。实在上自己连最亲的人都没有办法了，没有办法啊！如果老妈顽固不化，如果亲戚朋友都是如此，只有往生后才能乘愿再来度他们啦。
善导大师说父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，说的一点都没有错了，还是往生吧！愿往生，愿往生，无量乐，无量乐
能做法宝流通的就尽量做吧！能多带几个众生回家挺好的，佛爸也高兴了。随自己的缘，一切都是最好的安排也，南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
流通法宝不是狭义的经书法宝，还包括一切形式的传播，念佛机，佛品，网络弘法，临终助念等等都属于流通法宝，狭义的流通法宝就是专指书本，广义的法宝流通包括一切形式的传媒系统，包括网络弘法，各种形式的传播南无阿弥陀佛六字名号 。
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