故意作恶到底能不能往生呢？
爱在佛号里
故意作恶到底能不能往生呢？我们要搞清楚往生的正定业是什么？当然是念佛啦。往生唯在念佛也。不问罪福，不论是做善还是作恶皆不得往生啦。往生只问你是不是专修念佛。不专修念佛不能往生也。善人不念佛也不能往生，何况恶人呢？
故意作恶到底能不能往生呢？肯定的答案决定往生。念佛决定往生，作恶还是行善跟往生没有一点关系啦。《观经》下下品怎么往生的，完全靠佛力救度啊！弥陀的救度是绝对的！如果故意作恶不能往生那三恶道怎么往生呢？
念佛只带旧业不带新业吗？难道我们念佛以后就没有做过恶吗？新业旧业一块带，念佛是超越善恶的，外道相善乱菩萨法，外道相恶也是乱菩萨法，如果故意作恶不能往生，那如何说弥陀的救度是无条件的！法灭时代，众生都是作恶的见人就杀，五逆十恶什么坏事都做，难道不能往生吗？念佛还是可以往生的。
法灭时代，谁还能听过《楞严经》四大清净明晦，佛经都灭了，只要念佛也决定往生。一边作恶一边念佛也决定往生，故意作恶加念佛也决定往生。谁说放纵三业不能往生啦。三心不具足不得往生啦，念佛三心自然具足，只要一辈子专修念佛不放弃不论有没有信愿 都决定往生，佛号自然力，那八哥鸟有没有信愿呢？只要不放弃念佛，肯定往生。
名号的自然趋向往生也。能不能往生完全是佛力，不是自己有修行，自己再有修行，不念佛照样不能往生。相信念佛必定往生就已经具足三心啦。善导大师说了，我们都是罪恶生死凡夫，谁敢说自己是善人呢？恶人正机，谁最恶，弥陀优先救度也！这只是比喻而已。不是鼓励你作恶了，这彻底表现了弥陀的慈悲啊！任何人都有希望啊！任何人念佛都决定往生。
举个例子来说明，一个喜欢邪淫的人，一边杀生一边念佛的人，屠夫，妓女，这样的案例太多了，都往生啦。作恶必定受报 ，不是鼓励我们作恶，而是尽量做好自己。作恶没有不受报的，违法犯罪不照样被抓，照样被判刑，照样受惩罚。杀生吃肉短命多病，邪淫 ，身心不自在，痛苦烦恼都是自找的。我们的一切都是自作自受莫怨天 ，一切的一切都是因果 不要怨天尤人啊！
不要怪弥陀不保护你，如果故意作恶自甘堕落，因果肯定饶不了你的，不相信你去违法犯罪，你去杀人放火，不是死刑吗？报应马上就来了！所有还是要谨慎三业莫放纵。为了自己好，为了不伤害众生 ，作恶是害人害己 啊！自己害自己也害了别人。作恶还是太愚痴啦，没有智慧 才胡作非为啦，不相信因果才胡作非为啦，佛说，如此愚人 啊！
深信因果，老实念佛，做好本分 ，作恶 必定受报，但是只要回心念佛决定往生。念佛感应录就有这样的例子啦。一边杀生一边念佛，后来报应来了脸上长了瘤子，害怕了不敢作恶了赶紧忏悔念佛了，作恶的人回心念佛皆得往生。还有邪淫的人，喜欢泡妞的，堕落地狱了，因为一句南无阿弥陀佛 就直接超生极乐世界啦。说故意作恶不能往生的，只是抑止门而已。
作恶即使能往生也是往生在边地疑城，这也是方便说，本愿称名凡夫入报。作恶也好，做善也好同生报土，疑惑佛智的才是往生边地疑城。有人怀疑作恶不能往生，这就是疑惑佛智慧啦。难信之法，为什么难信呢？念佛法门超越一切，超越善恶，超越对错，超越我们的想象啊！简直不可思议啊！念佛必定往生。弥陀的救度是绝对的。
我们在人道自然要遵守人道的伦理道德法律规范啦，这只是做人的本分而已，不是往生的条件。即使如善导大师说的 三福不行之人名为人皮畜生 ，这样的人念佛也是决定往生的。
往生跟做人 没有关系啦，跟善恶没有关系，跟能力本事都没有关系啦，假如，一个人不会做人，违法犯罪，胡作非为，不会做事，好吃懒做，恶病缠身，对人也不礼貌，人人都厌弃，人人都骂，人人都打，这样的人只要念佛也决定往生。人人都讨厌我，弥陀不讨厌啊！不论如何 ，弥陀永远爱我们，我们念佛必定往生。人道有人道的伦理道德法律规范，三恶道 还有这样的规范吗？
总之 ，不论如何 念佛都决定往生。安心念佛吧 ，不要故意作恶，因为作恶必定受报 ，因果谁也饶不了的，不论如何 弥陀的救度都是绝对的，念佛必定往生。不要有任何怀疑也。万法皆空，因果不空，记住，念佛了故意作恶还是要受报的，不因为念佛了就不受报了，只是重罪轻报而已！一切逆境不顺利的事都是重罪轻报也，一切顺境皆是自己的人天善法成熟啦。遇到逆境不要怪佛不灵，佛不保佑你，其实是自己作恶的因果重罪轻报了，不念佛更惨啊！亏得你念佛了，不念佛死定了，一切都是自作自受因果不虚，行善积德肯定会有福报，少受点罪，临终能自在往生啦。故意作恶虽然可以往生，临终不自在，多病苦，这难道不是自找的。一切的一切都是我们业障深重啊！都是业力，都是因果。三恶道地狱，饿鬼，畜生皆生我国，受我法化不久皆当成佛也。
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