慧净上人：末法净土门的出家观

 问：听了上人的开示，很想出家，但印光大师也有开示，出家要求标准条件很高，不敢冒然地走这一步，要承担如来家业，觉得担子很重的。请上人开示。

答：如果是圣道自力难行的法门，那的确是如此。如果是我们这一个净土他力易行的法门，那还可以。也就是说我们现出家相，但是我们的内心并没有那种圣道自力难行的压力。

因为我们是靠弥陀的救度，自利利他都是以念佛为主。如果我们内心是如同善导大师所讲的「常怀惭愧」、「仰谢佛恩」，这样的话就比较没有挂碍。因为毕竟现在是末法时代，都是凡夫僧。

所谓凡夫的定义就是具足贪瞋痴。所以即使现出家相了，还是贪瞋痴、还是凡夫，因此内心自然「常怀惭愧」；在这同时，因背后有弥陀可依靠，就会「仰谢佛恩」。

出家众彼此都以惭愧的心相对待，自然言行就会谦卑柔和，这样的话也就不愧为一个出家众，因为我们自修化他都是以这一个法门。

当然出家要有出家的缘，这个缘有多方面。最基本的就是自己先要有这个愿心，还有就是相应于出家寺院的生活，能够喜欢或者能够适应就可以了，至于荷担如来大法，我们是做弥陀的手脚就可以了。

只要弥陀的法在，佛法就在，因为佛法的目的是要救度众生，只要能够救度众生的就是佛法，所以即使将来经典灭尽了，释迦牟尼佛也要慈悲哀愍特留这部《无量寿经》止住百岁。

《无量寿经》止住的话，等同所有的经典都止住，因为《无量寿经》在讲弥陀的救度，只要有弥陀救度在的话，岂不是佛法就在？只要众生都能够解脱轮回、往生成佛的话，岂不是所有的法都等同不灭一样。

所以莲池大师说：《无量寿经》在，等同所有的佛法在；《无量寿经》不灭，等同所有的法不灭。