笑谈红楼丨第十集 红尘一梦好修行

佛教中有句很著名的话，叫“启建水月道场，大作梦中佛事”。《红楼梦》里有二个寺庙，一个是我之前讲过的铁槛寺，另一个就是水月庵。“水月庵”的名字就出自这句话“启建水月道场”，而“大作梦中佛事”，当然就与书名《红楼梦》暗自吻合了。所以，曹雪芹先生写《红楼梦》的真正目的，就是要“大作梦中佛事”。

听了之前的九集，大家应该对《红楼梦》里的佛教观有所了解了。我们本来都有佛性，都是佛，可是因为无明，便迷失了本性，堕入轮回。我们生活的这个娑婆世界并不是真实的，而是我们的心化现出来的，是我们做的一场梦而已。它的本质是苦的，空的，无常的，轮回的，无休无止的，这就是我们痛苦的根源。我们解脱痛苦的唯一办法，就是从梦里醒过来，要想醒过来，就要学佛，要修行。

所以，曹雪芹先生把大量的佛教修行方法，非常巧妙地融入到《红楼梦》的故事情节里，融入到普通人的日常生活中，让大家在阅读的过程中，自然而然地了解佛法，了解修行之道。

当你越了解《红楼梦》，便越会发现，它远远不只是一本小说，而是一本佛教修行指南。它告诉我们，佛教和我们的生活息息相关，我们应如何在生活中修行，如何从红尘迷梦中醒来。我们的本性是佛性，无论我们是否知道这一点，我们人生中经历的每件事，本质上都是修行，因为从梦中醒来是我们的本能与最终的归向。学佛、修行、解脱是我们每个人的必经之路，是我们人生中唯一的意义。

修行有两种：出家修行与在家修行。《红楼梦》里这二种都有，而且还提到了很多具体的修行方法，比如建寺修庙、拜佛、供佛、持戒、参禅、观想、念佛等等。下面我会给大家一一举例来说明。

我之前已经讲过，贾府有自己的家庙，叫铁槛寺，就是贾府的宁国公与荣国公出资修建的，贾府历代的祖先族人去世后，都要将灵位供奉在铁槛寺里。再比如贾府为了迎接元春回来省亲，特意造了大观园，并且在大观园里建了一座栊翠庵。

之前我已经提到了，比如元春省亲之前，先要到宫里的宝灵宫拜佛，然后才出宫去贾府。到大观园后，看到栊翠庵，元春又连忙洗手，进去焚香拜佛。贾府也是一样，家里设有多处佛堂，每当最重要的日子，比如除夕和元宵节，他们一定要拜佛。

书里说，贾府在除夕夜，要在各处佛堂焚香上供。除了节日，平时也会供佛。有一次，贾母和马道婆聊天，说因为宝玉多病，想替他修功德，问马道婆要如何供佛。马道婆就说，在佛前供一盏海灯，用香油点燃，日夜不熄，宝玉是小孩子家，每个月用五斤香油供佛就可以了。如果是大人，心愿多，供的海灯就得更大，花费的香油就得更多。比如有个南安太妃家，她家供佛的海灯就像水缸那么大。

《红楼梦》里说，宝玉的母亲王夫人喜欢吃素，每个月的初一、十五是一定要吃素的，这只是持了小部分的“不杀生戒”，其实不算是真正的持戒。

在《红楼梦》的第22回，宝玉和黛玉、湘云吵架了。吵完以后，宝玉自认为大彻大悟，就写了一首诗：“你证我证，心证意证。是无有证，斯可云证。无可云证，是立足境。”表示我从今以后要参禅去了，不和你们这些小女人纠缠了。

黛玉看到后，就问他：“宝玉，至贵者是宝，至坚者是玉，尔有何贵？尔有何坚？”这句话就像禅宗里的“参话头，打机锋”，可宝玉完全答不上来。湘云就嘲笑他说：“你这样愚钝，还参什么禅啊？”接着，黛玉又说：“你这个诗写得虽然好，但是还不够究竟，我给你加两句：“无立足境，是方干净。”意思就是说，当你连立足之境都没了，这才是真正的干净，才是大彻大悟。

接着，宝钗就说，黛玉这两句加得很好，让她想起了六祖慧能和神秀的故事。当年禅宗五祖弘忍大师要传衣钵，让弟子们作诗，谁作得最好就传给谁。神秀就说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”大家看了都很赞叹，认为他写得好，这个衣钵应该是他的了。接着慧能也写了一首诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”弘忍大师就说慧能这首诗更好，境界更高，就把衣钵传给慧能了。

黛玉这句“无立足境，是方干净”，就和“本来无一物，何处惹尘埃”的意思很像，宝玉看了以后特别佩服。黛玉就说他：“你看，你连我们几个人知道的都还不知道，还参什么禅呀？”宝玉就想：“是啊，她们个个都比我聪明多了，连她们都还没悟呢，我又何必自寻烦恼呢？”于是就放弃参禅了。

现在有很多人学禅宗，可是大家看看宝玉、黛玉、宝钗他们，他们的根机都是非常猛利的，比我们要聪明多了。特别是黛玉，看到落花就能感悟到人生无常，随便说一个偈子，就和六祖慧能的境界很像。但是以他们这样的根机，所谓参禅也不过是嘴上说说而已，自己都知道自己做不到，何况是我们这些普通人呢？

我前面说到贾瑞，他管凤姐叫婶婶，但却对凤姐起了淫心。于是凤姐设计害他，大冬天地把贾瑞关在一个胡同里，吹了一夜西北风。接着贾瑞就生了重病，怎么治都没用，快要死了。这时来了一位道士，给了贾瑞一面镜子，叫“风月宝鉴”，让贾瑞只能照镜子的反面，千万不要照正面，连照三天病就好了。

贾瑞就拿镜子的反面照，结果一照，就看见镜子里面有一个骷髅立在那里。他吓得要命，就骂那个道士骗人，然后就把镜子里翻过来，照正面，一照，发现凤姐站在镜子里，朝他笑眯眯地招手叫他进去。于是贾瑞就进到镜子里，和凤姐在一起。结果几进几出之后，他就不行了，看到两个人走过来，拿铁锁把他套住，拉了就走，然后他就死了。这两个人其实就是地狱的鬼卒，贾瑞最后下地狱了。

这一段，其实说的就是佛教的一种修行方法，叫“白骨观”。世间人的观念都是颠倒的，比如贾瑞认为凤姐长得很漂亮，是大美女，但在佛的眼中，凤姐就是个骷髅白骨。娑婆世界是秽土，最脏的是人心，第二脏的就是人身了。所以“白骨观”就是要把人颠倒的错误观念给正过来，就像贾瑞照镜子，要照反面不能照正面，要把美女看成是骷髅白骨，这样就对了，就能从梦中醒过来。

但是白骨观是很难修的。我刚学佛的时候看过南怀瑾先生的书，他说白骨观是个很不错的修行方法，但是你的根机要非常猛利才行，而且要有明师指导，帮你护关，不然很容易走火入魔。我一听会走火入魔，就放弃了，不敢修了。前几天书屋组织活动，去红螺寺玩，有个同行的小伙子说想学白骨观，他如果听了我这段讲解，估计就不会想学了。

听了前面介绍的这些修行方法，大家就会知道，在家修行是很难的。比如你想建寺、供佛，没钱是不行的；你想参禅、观想，没那个根机也不行。那么出家会如何呢？会不会容易一点呢？

《红楼梦》里的出家人很多。从书的一开始，就出现了一僧一道，他俩是贯穿全书的灵魂人物，几乎每个重要角色都和他们有关，每个重要情节也都和他们有关。而且，他们一直在劝人出家。比如，香菱三岁时，这一僧一道在街上遇到她，就劝她的父亲甄士隐让香菱出家。黛玉刚出生时，这一僧一道又来到她家，想让黛玉出家。宝钗刚出生时，他俩又来了，想让宝钗出家。

我以前看到这部分时，就觉得很奇怪，曹雪芹先生为什么要这样写呢？直到自己学佛后，才明白其中的深意。后来，《红楼梦》里的很多人都出家了，除了大家已经知道的妙玉外，还有宝玉、惜春、柳湘莲、甄士隐、芳官、蕊官、藕官等等。宝玉、柳湘莲、甄士隐都是和那一僧一道出家的。

比起在家人，出家人应该更容易修行、更容易解脱才对，但是在这个末法时代，五浊恶世，即使出家也很难在今生得到解脱。我在上一集讲到的妙玉就是个最好的例子，她一生清净修行，最后却被强盗抢走了。再比如水月庵的住持净虚师太，她和凤姐勾结，收了富人家的贿赂，强行拆散了一对穷人家的姻缘，逼得这对夫妻双双自尽。按照因果，她虽是出家人，命终也是要下地狱的。

佛教有八万四千种方法，比如方才我说到的这些方法，每个法门都可以了生脱死，关键是你能不能做到，你是不是这个根机。如果你把《红楼梦》看懂了，看透了，你就会明白，无论是出家还是在家，如果你是靠自己的力量，自力修行，此生是绝对不可能了生脱死的。那么我们该怎么办呢？答案就是念佛，靠阿弥陀佛的力量来了生脱死。

有位网友把《红楼梦》里所有的念佛人作了一个统计，说《红楼梦》里有名字的念佛人是24个，无名字的念佛人就更多了，总计有55个人念佛。《红楼梦》的人物有100个左右，其中就有55个人念佛，占了一多半，这说明什么？说明念佛是最适合所有人的修行方法，无论你是富是贫，是男是女，是出家人还是在家人，都可以念佛，都能靠念佛来了生脱死。

比如第39回，贾府有个马棚子失火了，贾母就在不停地念佛，祈求平安。还有第106回，贾府被抄家的时候，凤姐快死了，贾母就上香拜佛，磕了好些头，一边念佛，一边请佛菩萨保佑贾府子孙。再比如有一次，宝玉、凤姐被赵姨娘和马道婆给害了，两人躺在床上昏迷不醒。后来总算被救醒了，书里说“里外众人齐声欢喜念佛”。虽然贾府里的人平时有各种修行方法，但在最困难最危急的时候，大家首先想起来的就是念佛。为什么呢？因为念佛最简单，效果也最殊胜。

《红楼梦》里念佛念得最多的人是谁呢？就是刘姥姥。《红楼梦》共有120回，其中有15回都写到刘姥姥念佛，大家听了是不是觉得很震惊？刘姥姥是个非常虔诚的念佛人，她基本上每说一句话就念一句佛。比如第42回，当刘姥姥要回家的时候，平儿送了刘姥姥半炕头的东西，还一样一样地说给她听。书里说“平儿说一样，刘姥姥就念一句佛，已经念了几千佛了”。接着，鸳鸯又给刘姥姥送了好多东西，书里说“刘姥姥喜出望外，早又念了几千佛”。大家算算看，只是这两句，加起来都有一万声佛了。

还有第113回，凤姐快死的时候，刘姥姥去看她。书里说，刘姥姥“急忙走到炕前，嘴里念佛，捣了些鬼，果然凤姐就变得好了一些”。这都有点像临终助念了，对不对？关于刘姥姥念佛的故事，我在第二部分还会详细讲，这里就不展开了。

听到这里，大家可能会说，既然你说念佛是最适合所有人的修行方法，那为什么《红楼梦》里那么多人念佛，却没有人往生净土呢？为什么念佛能往生净土？往生净土的原理究竟是什么？什么样的人才能往生净土？怎样念佛才能往生净土？……关于这些问题，我将在第二部分进行更详细的解说。我会引入《观无量寿经》与《观经四帖疏》的内容，与《红楼梦》作更深层的对比与展开，引导大家一步步地从秽土到净土，从娑婆世界到极乐世界。

好，《笑谈红楼》的第一部分就到此结束了。谢谢大家收听。南无阿弥陀佛。

文 ▎笑笑

笑谈红楼丨第九集 红楼梦醒时，西方有净土

笑谈红楼丨第八集 我们都是有情人

笑谈红楼丨第七集 人生很简单，只是“因果”而已

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