念佛真皈依
悟真寺
凡一向专称弥陀佛名者，
即是真皈依、大皈依、无上皈依。
世间虚假，唯佛是真；宗教虽多，唯佛是正。今有如此众多善男子善女人舍假入真、去邪归正，发心皈依三宝；诚是诸佛赞叹，龙天欢喜。然而祖师言：“不可外现贤善，内怀虚假。”亦即必须真有皈依之心，方得皈依功德；故收到“皈依证”之后，亦应于佛前长跪合掌，自白三皈，其词如下：
我○○○尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。（三说三拜）
我○○○尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。（三说三拜）
又，若净宗法师前来，宜再次恭请法师传授三皈，并说明三皈之义，令其明白，心中领纳。
皈依对象是“三宝”，故三宝皆我之师，非仅某道场某法师而已。但，若学净宗者，即应亲近净宗道场、师父、同行；余则可敬不可学。
皈依功德易得而易失，皈依佛，不皈依外道宗教，亦不随喜赞叹，法、僧亦然；持此正知正见，则皈依功德永不消失。
皈依之终极目的在于成佛度生，而“念佛成佛是真宗”，念佛即是往生，往生即是成佛，成佛即能度生无碍。故凡皈依者，应常念佛，愿生极乐，则往生、成佛、度生，尽在其中。至少早晚各念一串念珠之佛号。
又，凡一向专称弥陀佛名者，即是真皈依、大皈依、无上皈依，说明如下：
本宗以“专一”为旨，亦即专称、专礼、专供阿弥陀佛，故寄去阿弥陀佛像，背后有净所写的“略解”，请皈依者详阅细思。
皈依者即是信佛学佛之人，其行事为人：对佛有信心、敬心，对人有爱心、恕心，对己有愧心、良心。敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行。存好心，说好话，做好事。仁民爱物，不杀生，少吃肉，素食更佳。此外净宗法师所编“念佛人自律规范”，悉应遵守。
南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字，
是涅槃常住不生不灭之“法”，
佛者，觉，觉此法圆满名“佛”。
以通途法门而言，皈依是入佛门的第一步，须由出家众亲授，先教言：“我某甲尽形寿皈依佛、皈依法、皈依僧。”（三说三拜）次结云：“我某甲尽形寿皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟。”（三说三拜）并为其解说三宝意义，使其领纳在心。皈依之后不得再信仰其他外教、神明等，否则即失皈依之体。
若依净土法门，称念南无阿弥陀佛即是大皈依，南无是“皈依”之意，“阿弥陀”三字，是涅槃常住不生不灭之“法”，佛者，觉，觉此法圆满（满觉）名“佛”，未圆满（分觉）名“僧”。
故皈依之后，应“一向专称弥陀佛名”，既保皈依之体，亦能往生成佛。
南无阿弥陀佛！
宿世见诸佛，则能信此事，
谦敬闻奉行，踊跃大欢喜。
愿共诸众生，往生安乐国。