现当二益 即是念佛
由上诸文可知：念佛之人，不知不求，自得“现当二益”。
“现”即是现世今生，如上略明：五种嘉誉、生佛一体、弥陀光照、诸佛护念、菩萨相随、天神守卫、灭罪获福、消灾延寿等。
“当”即是当来后生，亦即善导大师所解释：“舍命即入诸佛之家，即净土是也。”亦即命终往生极乐，与弥陀同证无量光寿。
现益即是花报，当益即是果报。播下种子，自然开花结果，开花在前，结果在后。若念佛而愿生者，即“花果同时”。
有现益自有当益，一而二，二而一。现在之生活安稳，未来之往生证果，都在“一向专念”之内，不换题目，不夹杂修，一念到底，毕命为期。
人多以为念佛乃仅求临终往生，若为现世：治病则念药师，救苦则念观音，求慧则念文殊，消业障则念灭定业真言；乃至解冤度亡、袪除魍魉，则求之拜忏科仪。
以为念佛但益于临终，少补于现世；甚至谬解，以为观音与众生缘深，弥陀与众生缘浅，当多念观音，少念弥陀。因而，或有早上念观音，下午念弥陀；或有现在念观音，临终念弥陀；或有有事时念观音，无事时念弥陀。
如是错解、曲解，皆由不知念佛人：身有佛光，众圣守护；灭罪生福，离诸灾厄；现世安稳，临终往生。如上所言，现当二益。
应知：不论为现世安稳利乐，或为命终往生成佛，都在一句“南无阿弥陀佛”之内，圆满具足，毫无欠缺；应当从早到晚，从晚到早，有念则皆念弥陀，一向专念，毕命为期，不用另换其他法门，不必夹杂其他修法。真正合乎弥陀本愿之“乃至十念”，释尊所劝之“一向专念”，祖师所传之“一向专称”的宗旨。
人生一世，举凡贫穷、疾病、中夭、灾难、恶缘、逆境，甚至一切是非成败、恩怨情仇等苦，究其根源，一言以蔽之：即是业深障重，福薄慧浅。
然而，一句弥陀，即是无量寿，亦是无量光。以无量寿故，念佛之人能得增福延寿之果报；以无量光故，念佛之人能得消业开慧之利益。所谓“念佛一声，罪灭河沙；礼佛一拜，福增无量。”故得“业消慧朗，障尽福崇；逢凶化吉，遇难呈祥。”
因此，贫穷念佛，能逢贵人相扶，获得温饱。病人念佛，能够辅助医药，早日康复。若遇因果病、业障病，则医药绝无效果，唯有念佛。念佛则业消，业消则病愈；念佛则鬼退，鬼退则免难。何况念佛能化解冤鬼，度脱冤亲。
《无量寿经》言：
佛所游履，国邑丘聚，靡不蒙化：天下和顺，日月清明；风雨以时，灾厉不起；国丰民安，兵戈无用；崇德兴仁，务修礼让。
印光大师云：
须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报：如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等。
若求世间福报，不肯回向往生，所得世间福报，反为下劣；而心不专一，往生更难决定矣。
沅江市新港乡的郭登科是一位26岁的司机，在市内跑４路车。
2003年6月13日这天，他的车与另一辆车相撞，20多人受伤，其中10人重伤，他自已伤得最厉害，当场就晕过去了。送到医院抢救，3天才醒过来，花了５万多元还没能治好。由于没钱住院，就回家治疗。到了９月，病情不但不见好转，反而更加严重了，只好又送回医院。
医生无奈地告诉他父母：“你这儿子头部撞得最厉害，就是治了，也是个植物人；他的脚要锯掉，花费比上次还要多。”
剧烈的疼痛使他一天到晚大喊大叫，亲人们都急得哭。
一天，他母亲陈雪珍来到我们念佛堂，哭着问：“我该怎么做才能救儿子？”的确，她只有这么一个儿子，要是他有个三长两短，老人可怎么活？
我说：“医院既然把真实情况告诉你了，现在只有靠阿弥陀佛来救他了。你让儿子也念佛，阿弥陀佛一定会让他康复的。从明天开始，我们就在佛堂念３天佛。”
莲友们也伸出援助之手，争先恐后前来捐资。
第二天，他们母子俩来了。我先给郭登科喝了一碗供过阿弥陀佛的甘露水，随后大家一起念佛。当天晚上，他就梦到西方三圣给他治病，醒来就没有那么疼了。医生给他插钢针，他都没喊疼。
母子俩越来越虔诚地念佛拜佛，并在离我们念佛堂很近的地方租了一间房住下。
经过10多天，他慢慢开始走路了。医院的院长、医生、护士都问他：“你信的什么教，怎么这么灵验？真是出了奇事！”
你看！六字名号不可思议吧！（湖南沅江 王怡珍记录 2003年9月）
欲到弥陀安养国 愿往生 念佛戒行必须回 无量乐
戒行专精诸佛赞 愿往生 临终华座自来迎 无量乐
一念之间入佛会 愿往生 三界六道永除名 无量乐
三明六通皆自在 愿往生 毕竟不退证无为 无量乐
四种威仪常见佛 愿往生 手执香华常供养 无量乐
念佛人